ستاد اقامه نماز استان زنجان
پرتال رسمی ستاد اقامه نماز استان زنجان
حی علی الصلوة ( مقاله ) - مشهود غفاری
  صفحه اول -> مقالات تخصصی نماز
چاپ صفحه
ارسال صفحه براي دوستان
حی علی الصلوة ( مقاله ) - مشهود غفاری1395-2-12



بنام خدا

 حی علی الصلاه

: مشهود غفاری

  بسم الله الرحمن الرحيم

   حمد به خدایی را  كه پروردگار عالمیان  است ودرود برسید الاولین والاخرین وخاتم الانبیاءو رسولان ، پیامبرمان محمد وخاندان پاكشان .

نماز در دین اسلام مقام وارزش واهمیت بزرگی دارد وجایگاه بلندی دارد نماز حكم سر برای بدن است  همین طور بدن بدون سر تصور نمی شود وهمچنین پایدار ی اسلام بدون نماز قابل تصور نیست .

                 فضایل ونتایج وثمرات نماز

1-                     خدای سبحان نماز را بر پیامبردر آسمان ، شب  معراج واجب كرد اما دستور بقیه عبادات توسط خدا وپیامبردر زمین نازل شده است پس دلالت براهمیت وحرمت وشرف نمازبرسایر عبادات  دارد.

2-                     ونمار تنها ركن دین است كه هر روز پنج مرتبه تكرار می شود به هیچ حالی از احوال از گردن انسان ساقط نمی شود مگر در  حیض ونفاس .

3-                     برترین اعمال ونیكو ترین كارها ونزدیك ترین طاعات به خدا نماز است پیامبر(ص) فرمود : أفضل الأعمال الصلاة على وقتها( متفق عليه).

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «استقيموا و لن تحصوا، و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، و لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن، ((رواه أحمد والحاكم وصححه الألباني)). وقال :استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم ] يعنى: در نماز و هر عمل خيرى آنگونه پايدار باشيد تا اينكه نلغزيد و منحرف نشويد[1] تنها  مومن بروضوء مواظبت می كند.

4-                     نماز ستون دین است و اساس یقین و نور چشم موحدان است : قال(ص): رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ((أحمد والترمذي وصححه الألباني)).اساس اسلام وستون دین نماز است وقله مرتفع آن جهاد در راه خداست .

5-                     نماز نشانه مسلمان بودن و علامت ایمان و حافظ جان انسان است خدای سبحان فرمود : فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون

(التوبة: ١١) پس اگر توبه كنند و نماز بپاى دارند و زكات بدهند، برادران دينى شما خواهند بود، و ما آيات خود را براى گروهى كه مى‏دانند شرح مى‏دهيم. (11)

« فَإِنْ تابُوا» يعنى از شرك و بت‏پرستى پشيمان شدند و تصميم گرفتند تا ديگر بدان باز نگردند و اسلام را پذيرفتند.

 «فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» در اينصورت آنها برادران دينى شما هستند، و با آنها مانند ساير برادران مؤمن خود رفتار كنيد.

6-                     نماربیزاری از نفاق است عنوانی برای راستی ودرستی وهمبستگی واتحاد با مردم است :پیامبر فرمود : صلى لله أربعين يوما في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى،كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق »رواه أحمد وصححه الألباني].

هر كس چهل روز برای خدا نماز جماعت بخواند وقتی كه رسید به  تكبیر اول نماز او از دو چیز امان می یابد :امان از جهنم وامان از نفاق .

7-                     نماز بهترین عبادتی است كه برای انسان وضع شده  وكسب حلال است ونزدیكترین اطاعتها به خشوع وخضوع است . قال (ص): الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر »((رواه أحمد وحسنه الألباني].

پیامبر فرمود :بهترین چیزی كه برای انسان وضع شده نماز است پس هر كس توانایی دارد بیشتر نماز بخواند .

8-نمازفرمان كریم رحمان ،وسفارش پیامبر عدنان ،وشعار اهل اسلام وایمان ،خدا فرموده : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِين (بقره :238) بر همه نمازها مخصوصا نماز وسطى (نماز ظهر) مواظبت كنيد و از روى خضوع و اطاعت، براى خدا به پا خيزيد. (238)

حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ بر نمازهاى واجب در اوقاتشان و بر اركان آنها  مداومت كنيد.

وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ و نيز مداومت كنيد به نمازى كه بين نمازهاست. در اين جا با اين كه نماز وسطى داخل در «الصلوات» بوده ولى براى برترى و اهميّت دادن به آن بر ساير نمازها، به تنهايى بر «صلوات» عطف گرفته شده است.

الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ نماز برتر، چنان كه عرب «اوسط» را به جاى «افضل» استعمال مى‏كند.

در اين كه آيا نماز وسطى كدام يك از نمازهاى پنجگانه است چند قول وجود دارد:

1-از ائمه (ع) نقل شده كه فرموده‏اند، منظور، نماز «ظهر» است.

2-مقصود، نماز «عصر» است .

3-منظور نماز «صبح» است و آيه شريفه: وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً «نماز صبح را به جاى آورد چه نماز صبح مورد گواهى فرشتگان است» (اسراء/ 78)، بر همين قول دلالت دارد.

وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ در حال ايستادنتان دعا كنيد. و از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمود: «قنوت به معناى دعا در حال ايستادن در نماز است»

َ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏ (طه:14) نماز را به ياد من بپاى دار. (14)

صلاة همان ذكر اللَّه (ذكرى) مى‏باشد.یا نماز تنها با ياد من باشد و ياد غير من در آن نباشد.

9-نماز بالا برنده درجه انسان در نزد خداست واز بین برنده گناهان است وكفاره گناهان وخطا هاست .پیامبر فرمود : أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم،يغتسل منه كل يوم خمس مرات. هل يبقى من درنه شيء))گفتند :از چرك و نا پاكی او چیزی باقی نمی ماند .فرمود : فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوالله بهن الخطایا  »متفق عليه]. پس آن مثل نمازهای پنجگانه است الله بوسیله آنها گناهان را از بین می برد .

* وقال : ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة،فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفَّارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله((رواه  مسلم )).وقتی كه مسلمان برای نماز واجب آماده می شود ،سپس وضوء وخشوع وركوع نماز را بخوبی انجام می دهد نیست مگر كفاره گناه است هر آنچه از گناهان پیش از نماز بوده آنچه به او داده شده بسیار بزرگ است وآن همه دنیا ست .

10-نماز امان ماندن از آتش جهنم است وحفظ كننده انسان از خطرات است ونجات از دست ستمگران است وبا نیكو كاران وارد بهشت شدن است پیامبر فرمود : لن يلج النار أحد صلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها » كسی كه قبل از طلوع خورشید وبعد از غروب آفتاب نماز بخواند هرگز وارد جهنم نمی شود یعنی نماز صبح ونماز عصر .

وقال: صلَّى الصبح فهو في ذمة الله، فانظر يا ابن آدم، لا يطلبنك الله من ذمته بشيء » (رواه مسلم )

فرمود :نماز صبح به عهده خداست نگاه كن ای انسان خدا از تو در مقابل عهدش چیزی نمی خواهد .

11- نماز شروع پیروزی ورستگاری است ونشانه قبول اعمال وموفقیت در كارهاست نخستین چیزی كه از اعمال انسان محاسبه می شود نماز شب وصبح است .خدامی فرماید : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون(1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُون(2) همانا اهل ايمان به فيروزى و رستگارى رسيدند. ( (1)آنان كه در نماز خود خاضع و خاشعند. (2)((مومنون :1و2))سپس خدامی فرماید : وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُون(9) أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (10)الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (11)(مومنون : 9-11) و كسانى كه از نمازهاى خود مواظبت مى‏كنند. (9)آرى اينها وارثانند. (10)كسانى كه بهشت برين را به ارث مى‏برند و در آن جاودان خواهند ماند. (11)

تكرار كلمه «صلوة» به اين جهت است كه در مورد اول، مؤمنان را به خشوع در نماز و در مورد دوم به محافظت در آن توصيف فرموده كه مراد به جا آورده نماز در وقت مقرّر، و رعايت كردن آداب آن مى‏باشد.أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ فقط همين گروه كه جامع اين صفات و خصوصيات مى‏باشند سزاوارند كه به عنوان «وارث» خوانده شوند، نه غير ايشان.

الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ در آخر آيه خداوند آنچه را مؤمنان به ارث مى‏برند بهشت ذكر كرده است.

هُمْ فِيها خالِدُونَ: ضمير فردوس (فيها) مؤنث آورده شده به علت اين كه از آن «جنّت» اراده شده است.

وقال (ص):انما ینصرالله هذه الامه بضعیفها ،بدعوتهم وصلاتهم و اخلاصهم .(رواه النسایی وصححه الالبانی ).همانا خدا این امت ضعیف را یاری می كند بخاطر دعایشان ونمازشان واخلاصشان .(رواه النسایی وصححه الالبانی )

وقال (ص) : صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين»(أخرجه أبو داود وحسنه الألباني]. ]پیامبر(ص)  فرمود :نماز در اثر وثمره نماز است هرگز باطل نمی شود رابطه میان این دو نوشته در علیین است .شرح : كتاب الأبرار، اعمال نيكان است كه نوشته شده. علّيّون اسم خاص براى دفتر كارهاى خيرى است كه تمام اعمال مقرّبان در آن نوشته شده است.

وقال(ص): أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة،فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله»[أخرجه الطبراني والضياء وصححه الألباني].اول چیزی كه در روز قیامت از اعمال انسان محاسبه می شود نماز است پس اگر نماز درست بود سایر اعمال هم درست است واگر نماز باطل بود بقیه اعمال هم باطل است .

12-نماز توشه راه آخرت است وآرامش روح است وآرامش اعضای بدن است ونور قلبها وزكات نفسهاست وسلامت قلبهاست وبرهان نجات روز قیامت  است .

*سوره فتح آیه 19: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود.ترجمه : محمّد فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند، پيوسته آنها را در حال ركوع و سجود مى‏بينى، آنها همواره فضل خدا و رضاى او را مى‏طلبند، نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است.

*سوره الحجرآیه :97و98: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُون. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدِين ترجمه آیه : و ما مى‏دانيم كه تو از گفتار آنها دلتنگ مى‏شوى. (97) پس با ستايش پروردگارت خدا را تسبيح كن و از سجده كنندگان باش. (98)شرح آیه :ما مى‏دانيم كه تو از آنچه استهزاء كنندگان مى‏گويند: تو را تكذيب مى‏كنند و درباره تو و قرآن طعنه مى‏زنند، دلتنگ و ناراحت مى‏شوى. «فسبح»: درباره آنچه براى تو، رخ مى‏دهد، به خدا پناه ببر، كه غم را از تو مى‏زدايد و مهمّات تو را كفايت مى‏كند، و از كسانى باش كه براى خدا سجده مى‏كنند. از اين رو هر گاه بر پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله غم و اندوهى وارد مى‏شد به نماز پناه مى‏برد.

*قال(ص) : بلال! أقم الصلاة، أرحنا بها »ترجمه :«روّحنا يا ارحنا يا بلال»، اى بلال ما را راحت كن، يعنى اذان بگوى تا نماز بخوانيم و راحتى احساس كنيم.

* (رواه مسلم]. قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الصلاة نور  .یعنی نماز نور است . شكی در آن نیست كه نماز نور چشم انسان وآرامش قلب است .بنظر می رسد معنی نماز نور است یعنی نماز روشن می كند كه چه كسی مومن است وچه كسی كافر است .

* وقال (ص):من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ علي الصلاة لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وُأبي بن خلف )رواه أحمد بإسناد جيد كما قال اُلمنذري]. یعنی هر كس درخواندن   نمازمداومت كند  نماز برای او نور (شناخت تقرب به خدا )و برهان (مومن بودن )ونجات در روز قیامت خواهد بود وهر كس در خواندن نماز مداومت نكند نماز نور وبرهان ونجات در روز قیامت نخواهد بود وروز قیامت همنشین فرعون وقارون وهامان وابی ابن خلف خواهد بود .

13- نماز شیطان را به خشم می آورد وحسرت برای اهل كفر وطغیان است خدا در سوره مائده آیه :91می فرماید : إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُون ترجمه : شيطان مى‏خواهد در ميان شما به وسيله شراب و قمار عداوت ايجاد كند، و شما را از ذكر خدا و از نماز بازدارد آيا (با اين همه زيان و فساد و با اين نهى اكيد) خوددارى خواهيد كرد؟! (91)

نتايج شرب خمر و قمار را مفاسدى از قبيل كينه و عداوت در ميان شرابخواران و قماربازان و منجر شدن اين عمل به بازماندن از ياد خدا و نمازى كه ستون دين است، برشمرده است.

جمله «فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ» نهى رسايى است، يعنى آيا با اين نهى‏هايى كه بر شما قرائت شد، خوددارى خواهيد كرد؟!

*وقال (ص): قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويلي! ُأمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وُأمرت بالسجود فأبيت فلي النار (رواه مسلم]. »

یعنی واجب شد سجده برای انسانها پس سجده كردند ولی شیطان قبول نكرد وگریه می كند ومی گوید :ای وای برمن به انسان دستور داده شد سجده كند سجده كرد وبهشت مال او شد وفرمان یافتم به سجده ،قبول نكردم پس جهنم مال من شدم .

14- نماز اعتراف به وجود خدا ست وحمد وثنای خدای جلیل است وگنجینه تسبیح وحمد گفتن وگفتن لا اله الا الله است . مغيرة بن شعبة گفت :پیامبر آن قدر نماز خوان كه پاهایش متورم شد .سپس به پیامبر (ص) گفتند :آیا خدا گناهان آینده وگذشته تو را بخشید سپس پیامبر (ص ) فرمود :

آیا بنده سپاسگزاری نمی باشم .

* وقال(ص): يصبح على كلِّ  سلامى من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحة صدقة، وكلُّ تحميدة صدقة، وكلُّ تهليلة صدقة، وكلُّ تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى »   (رو اه مسلم].صبح می شود برهر بند انگشتی از بدن شما صدقه ای است  پس هر تسبیحی صدقه ای است وهر حمد الله صدقه ای است وهرذكر  لااله الاالله  صدقه ای است وهر ذكر تكبیری صدقه است وامر به معروف صدقه است ونهی از منكر صدقه است وپاداش آن دو ركعت نماز است وآن دو ركعت نماز صبح است .

15- نماز رهای از بند تمایلات ونهی از زشتی ها ومنكرات وبارانی برای ثمرات وشداید زندگی است خدا فرمود :سوره عنكبوت آیه 45):( أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر)

ترجمه آیه : نماز را برپا دار كه نماز، نمازگزار را از زشتيها و منكرات باز مى‏دارد.

نماز از جانب خداوند براى مكلّف، لطف و رحمت است، زيرا مانع از ارتكاب به گناه مى‏شود و گويا نماز [ذاتا] بازدارنده از گناه است [البتّه به طور اقتضا نه علت تامّه‏] از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده است: «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم تزده من اللَّه الّا بعدا» هر كه را نمازش از فحشا و منكر باز ندارد جز اين كه از خدا دور مى‏شود بهره‏اى ندارد.

*وقال(ص): عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد » (اخرجه أحمد والترمذي وصححه الألباني].

برشماست شب زنده داری برای خواندن نماز پس بدانید  آن عادت صالحان پیش از شما وتقرب بسوی خدا ونهی كننده از گناهان واز بین برنده گناهان ودوركننده بیماری از بدن بوده است.

ای ترك كننده نماز!

ای نماز نخوان !از اسلام برای تو چیزی باقی مانده كه نماز را ترك كردی ؟آیا می دانی نماز ستون دین اسلام ومحكم كننده ایمان است  ؟

*ای نماز نخوان !همه موجودات برای پروردگارشان سجده می كنند مگر تو !خداسوره حج آیه 18 می فرماید : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ.ترجمه آیه : آيا ندانستى كه خداست كه هر كس در آسمانها و هر كس در زمين است، و خورشيد و ماه و [تمام‏] ستارگان و كوه‏ها و درختان و جنبندگان و بسيارى از مردم براى او سجده مى‏كنند؟ و بسيارى‏اند كه عذاب بر آنان واجب شده است.شرح آیه : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ در اين آيه خداوند اطاعت اين اشيا (خورشيد و ماه و ستارگان و ...) را از فرمان او در كارهايى كه خود در آنها پديد آورده و آنان را در تسخير خود قرار داده، از باب تشبيه به كارهايى كه فرد مكلّف انجام مى‏دهد، سجده ناميده است، زيرا هر گونه خضوع در درجه پايين‏تر از سجده قرار دارد.

وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ و بسيارى از انسانها سجده مى‏كنند، سجده اطاعت و عبادت و بعضى گفته‏اند: يعنى بسيارى از مردم آن گاه كه او را به يگانگى مى‏ستايند و اطاعتش مى‏كنند مستحق اجر و پاداش‏اند.

وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ و بسيارى مستحقّ كيفرند، چون او را سجده نكرده و به يكتايى نستوده‏اند.

وتوای نماز نخوان تو از كسانی هستی كه شایسته عذاب هستند .

*ای نماز نخوان !آیا می دانی ترك نماز شرك وكفر است ؟

قال (ص) : بین الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة »(رواه مسلم )یعنی فاصله  بین انسان وبین شرك وكفر، ترك نماز است .

* قال (ص) : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة: فمن تركها فقد كفر» (أخرجه أحمد والترمذي وصححه الألباني].عهد بین ما وآنها نماز است : پس هر كس نماز را ترك كرد پس كافر شد .

*ای نماز نخوان !آیا می دانی ترك نماز وسستی در نماز نفاق است ؟

سوره نساء آیه 142): إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‏ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلا   ترجمه : منافقان، با خدا نيرنگ مى‏كنند، و حال آنكه او با آنان نيرنگ خواهد كرد و چون به نماز ايستند با كسالت برخيزند. با مردم ريا مى‏كنند و خدا را جز اندكى ياد نمى‏كنند. (142)

* قال (ص): أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا(متفق  عليه]. یعنی خواندن  نماز عشاءو نماز صبح برای منافقین سخت تر است اگر می دانستند فضیلت  آن دو نماز را آنها را رها نمی كردند به اندازه یك تیر به هدف زدن .

آیا می بینی ای ترك كننده نماز !منافقان نماز می خواندند ولی در نماز خود ریاء می كردند در حالی كه تو ابدا نماز نمی خوانی !!!

*قال (ص):  (لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن اللَّه على قلوبهم ثم ليكون من الغافلين) يعنى سوگند به خدا كه هر آينه بازى ايستند مردم از ترك نمازهاى جمعه يا هر آينه مهر نهد خداى تعالى بر دلهاى ايشان پس هر آينه باشند از جمله غافلان از ياد خداى تعالى و غير آن از روايات صحيحه كه مذكور است در كتب اصحاب[2]

*ای ترك كننده نماز !بدان ترك نمازسبب باطل شدن اعمال انسان است ؟

قال (ص) : من ترك صلاة العصر حبط عمله  ( رواه البخاری ) .هر كس نماز عصر را ترك كند عملش باطل است .

* ای ترك كننده نماز !بدان ترك نمازسبب عذاب جهنم همراه كفار وفجار است؟ خدا حكایتی را  از اهل جهنم بیان می كند كه اهل بهشت از آنها پرسیدند : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَر(42) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين(43) ترجمه آیه : «چه چيز شما را در آتش [سَقَر] درآورد؟» (42)گويند: «از نمازگزاران نبوديم، (43) شرح :ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ اين آيه نقل گفتار كسانى است كه از مجرمان مى‏پرسند چرا كه بهشتيان آنچه را ميان آنها و مجرمان روى داده است به سؤال كنندگان القا مى‏كنند پس مى‏گويند به دوزخيان گفتيم: چه چيز شما را به دوزخ كشانيد؟

قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مى‏گويند، از نمازگزاران نبوديم.

سوره مریم آیه) 59): فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

ترجمه آیه : آن گاه، پس از آنان جانشينانى به جاى ماندند كه نماز را تباه ساخته و از هوسها پيروى كردند، و به زودى [سزاى‏] گمراهىِ [خود] را خواهند ديد. (59) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ 

ابن عباس مى‏گويد: مقصود از آنهايى كه بعد آمدند و نماز را ضايع كردند يهود مى‏باشند.

أَضاعُوا الصَّلاةَ نماز را با تأخير انداختن از وقتش ضايع كردند.

فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا گمراهى از طريق جنّت است.

*ای نماز نخوان !بدان ترك نماز از بزرگ ترین مصیبتها است كه به توروی آورده است ؟

قال النبي، صلى الله عليه و سلم: من فاتته صلاة العصر فكأَنما وتر أَهله و ماله ( رواه البخاري].

يعنى هر كس كه ازو نماز عصر فوت شود پس گويا اهل بيت او و مال او از بین رفته  وتنها

مانده است  .پس چگونه تمام نماز ها را ترك می كنی ؟

*تر ك كننده نماز !آیا می دانی كسی كه ترك نمازكرد نگرانی واضطراب وتنگدلی وسختی معاش  به سراغ او می آید؟

سوره طه آیه :124-126): وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى* قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‏ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيرا* قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى*ترجمه : 124. «و هر آنكس كه از پيام من رويگردان شود عرصه‏ى زندگى بر او تنگ و رنج آور گردد و ما، در روز قيامت او را كور محشور خواهيم كرد.».

125. او مى‏گويد: «خدايا چرا مرا نابينا محشور كردى؟ من كه داراى چشم بودم. .»

126. خداوند مى‏فرمايد: «به دليل اينكه كلمات وحى ما، به تو رسيد و تو آنها را فراموش كردى بنابراين تو هم امروز فردى فراموش شده هستى.».

وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ كسى كه از قرآن يا از دليلها اعراض كند و در آنها نينديشد، دچار زندگانى سختى مى‏شود. مقصود آيه اين است كه لازمه ديانت، قناعت و توكّل بر خدا و راضى بودن به قضاى حقّ است

وَ نَحْشُرُهُ، يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏ روز قيامت او را با چشم كور محشور مى‏كنيم.

قالَ كَذلِكَ [فرمود: نشانه‏هاى روشن و واضح ما به سوى تو آمده و تو با چشم بصيرت به آن نينديشيدى و آنها را ترك و نديده گرفتى،خلاصه معنا اينكه كور محشور شدنت در امروز كه هيچ چيز را نبينى، به جاى فراموش كردنت آيات ما را در دنيا است.

پس تاسف وحسرت برتو ای ترك كننده نماز !چگونه زندگی می كنی وعمرت را به فنا می دهی در حالی كه در قلب تو پروردگارت غایب  است ؟ چگونه دنیارا ترك می كنی نچشیدی بهترین آنچه كه در دنیا بود؟ بهترین آنچه كه در دنیاست ،عبادت الله وذكرش وشكرش وبرای او نماز خواندن است .

*ای تر ك كننده نماز !چه چیزی نزد تواز دینت  عزیز شمرده می شود زمانی كه نماز نزد تو خوار شمرده می شود ؟آیا می دانی هر كس نماز را ضایع كرد سایر چیزها نزد او هیچ ارزشی ندارد ؟قال الحسن : ای انسان !زمانی كه نزد تو نماز ت خوار شمرده شود پس برنزد توچیزی عزیز شمرده می شود؟

توبه كن _  ای غافل – بسوی پرودگارت ،پیش از آنكه مرگ سراغ توبیاید در حالی كه ترك كننده نماز هستی .

تو ای سبك شمارنده نماز

*آیا فضایل بزرگ نماز را شناختی ؟

*آیا جایزه های متعدد نماز گزاران را دیدی ؟

*آیا كیفر های شدید ضایع كننده نماز را شناختی ؟

*آیا به نماز  نخواندنت ادامه خواهی داد و در خواندن نماز سستی خواهی كرد ؟

*ای برادروخواهرم !كجاست همت بلند ؟ كجاست همت قوی ؟ كجاست شتابان رونده بسوی بهشت ؟ كجاست كسی كه سر وقت نماز بخواند ووقت نماز ها را حفظ كند ؟

* كجاست كسی بسوی نماز جمع وجماعت بشتابد ؟

مراتب  انسانها در نماز

ابن القیم (ره)می گوید :مردم در نماز پنج مرتبه اند :اول : مرتبه ستمگر به خود ،با سستی كردن در نماز، او كسی است كه وضوء واوقات و حدود و اركان نماز را ناقص انجام می دهد .

دوم :كسی كه اوقات و حدود و اركان ظاهری نمازرا مراعات می كند ووضوء نماز را رعایت می كند  ولی مجاهده با نفس از وسوسه ها را انجام نمی دهد پس نماز او با وسوسه ها وافكار همراه است .

سوم : كسی كه  حدود نماز واركان نماز ومجاهده با نفس در مبارزه با وسوسه ها وافكار را مراعات می كند پس او در نماز مشغول مبارزه با دشمنش است بنابرین از نماز ش دزدی نمی كند ، پس او در حال نماز وجهاد است .

چهارم : كسی كه هر زمانی برای نماز بپا می خیزد  حقوق واركان وحدود نماز را بطور كامل انجام می دهد و قلبش غرق در مراعات حق وحقوق نماز است چیزی از نماز خود را ضایع نمی كند بلكه همه  تلاشش صرف به جا آوردن نماز می شود تمام وكمال آنرا انجام می دهد قلبش غرق در شان نماز وعبودیت پروردگار در نماز ش است .

پنجم : كسی  كه نماز می خواند همانند صنف چهارم ولی بعلاوه قلبش را می گیرد وقرار می دهد پیش روی پروردگارش ، با قلبش به او نگاه می كندو نظاره گر بسوی اوست ،و پر از محبت خدا وعظمت اوست گویا او را می بیند و مشاهده می می كند وبدرستی آن وسوسه ها و خطرات از بین می رود  وپرده وحجاب بین او وپروردگارش بالا  می رود پس اینگونه نماز ،فرق بین نماز او و نماز دیگران ، آن برتر و عظیم تر از چیزهایی است كه بین آسمان وزمین است، این انسان در نمازش مشغول خداست و نور چشمش خداست .

پس قسم اول :  معاقب

ودوم : محاسب

وسوم : مكَفًر عنه

وچهارم:  مثاب

وپنجم : مقرب من ربه ، بهره ای برای كسی است نور چشمش را در نماز قرار داده پس هركس نور چشم او دردنیا  نماز است در آخرت چشمش به قرب خدا روش می شود وهمچنین چشمش در دنیا به آن روشن می شود و هر كس چشمش به خدا روشن شد تمام چشم ها  به خدا روشن می شود وهر كس چشمش به الله روشن نشد خودش را بردنیا ی حسرت ها وارد می كند .

برادر وخواهر عزیزم !

اینها مراتب انسانها، در نماز بود  ،پس تو در كدام مر تبه هستی ؟

خودت را محاسبه كن، وزن كن با ترازوی نماز ،پس بدان ترازوی نماز خطا نمی كند !

براد رم !این غفلت وآزمایش برای باز گشت چیست ؟

وچقدر سستی وتنبلی ؟

كوتاهیت را در خواندن نمازرها كن  .

آماده ای ؟ تدبیرت در خواندن نماز  بداست.

برادر م !

چقدر موذن ترا دعوت به نماز می كنددر حالی  تو خوابی ؟

زمانی كه به خواندن نماز آمدی پس قلب غافل وجسم حاضر است !در حالی كه می گویی نماز می خوانم !! آیا متكبروخود خواه شده ای، نمی خواهی برعیبت آگاهی پیدا كنی ؟

بزرگداشت مقام نماز

بزرگداشت نماز به امور زیر است :

اول : رعایت اوقات نماز وحدودآن .

دوم:مطالعه در اركان وواجبات وكامل بودن  نماز .

سوم :تسریع در خواندن نمازهنگام وجوب آن .

چهارم:حزن واندوه وتاسف هنگام ضایع شدن حقی از حقوق نماز .

*مانند كسی كه اندوه گین است  كه نماز جماعت را از دست داده است .

*وهمچنین زمانی كه نماز اول وقت را از دست داده است ،كه رضایت خدادر آنست یا از دست دادن صف اول نماز ،اگرنماز گزار  فضیلت آنرا بداند می شتابد بسوی ایستادن در صف اول نماز وبرای آن  قرعه كشی می كنند.

*وهمچنین از دست دادن خشوع در نماز وحضور قلب در نماز در پیشگاه خدا ی سبحان ،كه آن روح نماز ومغز نماز است ،پس نماز بدون خشوع وحضور قلب مانند بدن بدون روح است وبرای همین خدا چنین نمازی را از بنده قبول نمی كند وچنین نماز ازواجب بودن درمیان  احكام دنیا ساقط می شود ،براینگونه نماز ثوابی وجود ندارد پس آن نماز  برای بنده فایده ای ندارد، مگر از نماز آنچه كه با معرفت وفهم باشد . پیامبر(ص) می فرماید : العبد ليصلِّي الصلاة وما كتب له إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها » ((رواه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني].

بنده تا این كه نماز(بدون فهم ومعرفت) می خواند ثواب آنرا ننوشتند مگر ده نماز ،نه نماز ،هشت نماز ،هفت نماز ،شش نماز ،................بلكه نصف نماز .

وقال (ص): إذا قمت في صلاتك؛ فصلِّ صلاة مو دع »رواه أحمد وابن ماجة وصححه الألباني].

پیامبر (ص):وقتی كه برای نماز برخواستی ،پس نماز بخوان مانند نماز مودع(یعنی خدا ترا می بیند ولی تو او را نمی بینی وزهد در دنیا وقناعت به مقدار نیازاز مال دنیا  ).

««نماز قبول در نزد خدا»»

برادر عزیزم !

این برخی از پندها وسفارشاتی است كه ترا برای حفظ نماز ترا یاری می كند واداب نماز بروجه مشروع ما را یاری می كند برای قبول نماز وفایده بردن از نماز :

1-                     برای خواندن نماز خوب وضوء بگیرید : » : قال(ص): ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له« رواه مسلم].

هر مسلمانی وضوء نگیرد مگر خوب وضوء بگیر دوسپس بپا می خیز د ودو ركعت نماز می خواند ودر این دو ركعت نماز با قلبش وچهره اش رو بسوی خدا می كند وبهشت برای او واجب می شود .

2-                     با وضوءاز خانه ات خارج شو وبه مسجد برو :  قال(ص) : من خرج من بیته متطهرا الی الصلاه مكتوبه فاجره كاجر الحاج المحرم (رواه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني].

هر كس از خانه اش پاك ووضوءگرفته، برای خواندن نماز واجب خارج شود اجر او مانند اجر حاجی محرم است .

3-                     علاقه مند به خواندن نماز اول وقت : قال(ص) : ان الصلاة على وقتها أفضل الأعمال [متفق عليه].خواندن نماز در اول وقت از برترین اعمال است .

4-                     علاقه مند به خواندن نماز جماعت :قال(ص): صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة  (متفق عليه].

نماز جماعت برنماز ی كه تنها خوانده می شود بیست وهفت درجه برتر است .

5-         علاقه مند به گفتن تكبیره الاحرام : أن من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، ُ كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق (رواه أحمد وصححه الألباني]. هر كس چهل روز برای خدا نماز جماعت بخواند تدارك می بیند برای او تكبیره الاحرام ،دو برائت برای او واجب می شود : دوری از جهنم ودوری از نفاق .

6-                     علاقه مند به پیاده رفتن به مسجد :قال (ص) :  بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة( رواه  أبو داود والترمذي وصححه الألباني ].

بشارت باد برنماز گزارانی كه در تاریكی شب  برای خواندن نماز به مسجد می روند به روشنایی كامل دروز قیامت .

7-                     در نماز حضور قلب داشته باش!!! ابن القیم می گوید :همانا بنده خدا برحضور قلب خود در نماز  افزود و توجه اش در نماز به پروردگارسبحانشبود  ولی  زمانی كه شیطان براو غالب شد و در اوجایگاهی یافت كه در قلب او مسكن كند، چگونه نماز گزار می تواند از افكار ووسوسه های شیطانی خلاص شود؟

8-                     قلبت علاقه مند به خانه های خدا باشد بیشتر قصد وتصمیم بسوی مساجد باشد بعد از هر نماز، نماز بعدی را انتظار بكشد .پیامبر (ص) فرمود :از هفت كسی كه در زیر سایه خدا زندگی می كنند هیچ سایه ای برای آنها نیست جزء سایه خدا :( ورجل قلبه معلق بالمساجد )) متفق عليه] .ومردی كه قلبش عاشق مساجد است . وقال(ص): ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط»][ رواه مسلم]. ]هان !شما را بسوی چیزی راهنمایی كنم كه خدا بوسیله آن خطا هارا پاك می كند وبوسیله آن درجات انسانها را بالا می برد : وضو تمام كردن در كارهای بد وزشت   و بسيار قدم نهادن در مساجد و انتظار نماز بعد از نماز، رابطه است هر كه بدينها عمل كند، رابطه است هر كه بدينها عمل كند ، رابطه است هر كه بدينها عمل كند .( المَكْرَهَة-ج مَكَارِه [كره‏]: آنچه كه انسان از آن كراهت دارد و بر او سخت باشد.)

9-                     آموختن احكام نماز :چگونه پیامبر (ص) مارا در نماز راهنمایی كرده ویاری خواستن از بعضی كتابهای مفید در باره نماز مانند زادالمعاد ابن القیم .

10-علاقه ودوست داشتن سنّتهاى وابسته به فرايض يا به زمانهاى معين بر ای بجا آوردن نماز در خانه پیامبر(ص) می فرماید : فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة (رواه الطبراني وحسنه الألباني].نماز مومن در خانه اش بهتر است از نماز ی كه مردم او را در خواندن نماز ببینند مانند برتری نماز واجب برنماز  نافله .

11-دوری كن از بیداری طولانی كه باعث قضا شدن نماز می شود وخواب مانع نماز می شود .

12-دوری كن از زیاد خوردن غذا  ونوشیدن وخوابید ن وخندیدن وشب نشینی پس همانا اینها باعث سنگینی در خواندن نماز می شوند .

13- یاری بخواه از كسی كه بوسیله تلفن ترا برای نماز بیدار كند یا زنگ خانه اتان را بزند وتنظیم زنگ تلفن بروقت نماز .

14- مداومت در خواندن نماز صبح در یك مسجد اگر غایب شدی از تواهل مسجد در مورد غیبتت بپرسند .

15-تدبر در آیاتی كه می خوانی یا آیاتی كه امام جماعت می خواند وسیر وسلوك قلبی در معانی آیات .

16- خواندن روایات در مورد همت بلند پیامبر وائمه وعلماء در مراقبت از  نماز

والگو قرار دادن انها در خواندن نماز .

17-  به یاد آوردن عظمت خدا در قلبت پیش از وارد شدن در نماز ،قال(ص) : إن أحدكم إذا قام يصلِّي، فإنما يناجي ربه، فلينظر كيف يناجيه(رواه الحاكم وصححه الألباني].هر یك از شما به خواندن نماز مشغول می شود ، همانا با خدای خود مناجات می كند ،پس باید نگاه كند به اینكه چگونه خدا را مناجات می كند .

18- علاقه به خواندن دعا های مشروعه بعد از خواندن نماز ،اقدام به خروج از مسجد نمی كند پیش از اینكه اجازه خارج شدن از مسجد را به او بدهند .

الله! ما وشما را از حفظ كنندگان وخشوع كنندگان  وبهره بردار ی  كنندگان از  نماز قرار دهد  .

ودر آخر با هم می خوانیم: الحمدلله رب العالمین .

 
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] -(النّهايه 1/ 398)

[2] - فى الوسائل ايضا عن محمد بن على بن الحسين بإسناده عن زرارة عن ابى جعفر (ع)

فهرست عناوین
  صفحه اولاخبارفرهنگی و آموزشیدفاتر شهرستانهاكتابخانه تخصصي نمازآموزش تصويري احكامفراخوانها و مسابقاتمقالات تخصصی نماز معصومین (ع) و نمازنماهنگ و فيلم كوتاه نمازخاطرات و حكایات نماز سایت مراجع اعظامپيام ولايت جامع احاديث و روايات نمازآشنايي با ستاد اقامه نمازبزرگان و نمازشعر نمازآواي ملكوت ( صوتي)اوقات شرعي پيوندهامناسبت هاكتابخانه ويژه موبايلبرنامه ريزي، ارزيابي و نظارتاوقات شرعيكلیپصوتپیامك نمازیسخنی از بهشتشبكه ملی امینخنده حلالعبد صالحلینك هاآخرین اخبار ایراننمایشگاه مجازی نمازنماز و پیشگیری از آسیبهای فردی و اجتماعیگزارش عملكرداحكام مسافت شرعی راهبردهای نمازكانالهای تلگرامی نمازدوره آموزشی نماز و فضای مجازی*گالريدفتر ميهمانانتماس با ماجستجومدیریت
پيوندها
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
پیامك نمازی
» زیباترین حس سجده...
قسمت اداری
نام کاربري :
رمز عبور :
رمز عبور خود را فراموش کرده ايد؟

خبرنامه
  
اشتراک قطع اشتراک
 RSS